?梅花易數之三要靈應解疑
發布時間:2019-05-14   來源:一劍飄香

  • 梅花易數之三要靈應解疑


    原文
        三要者,運耳、目、心三者之要也。靈應者,靈妙而應驗也。夫耳之于聽,目之于視,心之于思,三者為人一身之要,而萬物之理不出于視聽之外。占決之際,寂聞澄慮,靜觀萬物,而聽其音,知吉兇,見其形之善惡,察其理之禍福,皆可為占卜之驗。如谷之應聲,如影之隨形,灼然可見也。其理出于《周易》"遠取諸物,近取諸身"之法。是篇則出于先賢先師, 采世俗之語為例,用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陳希夷,繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清靈子。其年代相傳不一,而不及知其姓名者不與焉。
        原夫天高地厚,萬物散殊,陰濁陽清、五氣順布。禍福莫逃乎數,吉兇皆有其機。人為萬物之靈,心乃一身之主。目寓而為形為色,耳得而為音于聲。三要總之,萬物備矣。 右乃天地萬物之靈,而耳目心三者之要,故曰三要。
        是以逢吉兆而順有吉,見兇兆而不免乎兇。物之圓者事成,缺者事敗,此理斷然,夫復何疑。 此言占物克應,見吉則吉,見兇見兇。
        是以云開見日,事必光輝,煙霧障空,物當失色。忽顛風而飄蕩,遇震雷而虛驚。月忽當面,宜近清光;雨乍沾衣,可蒙恩澤。 右乃仰觀天文,以驗人事。
        重山為阻隔之際,重澤為浸潤之深。水流而事通,土積而事滯。石乃堅心始得,沙乃放手即開。浪激主波濤之驚,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭;枯林之下,相貌皆衰。右乃俯察地理,以驗人事。
        適逢人口之來,實為事體之應。故榮宦顯官,宜見其貴;富商大賈,可問乎財。兒童哭泣,憂子孫;吏卒叫囂,忌官訟。二男二女,重婚之義;一僧一道,獨處之端。婦人笑語,則陰喜相逢;女子牽連,則陰私見累。匠氏主門庭改換,宰夫則骨肉分離。逢獵者,得野外之財;見漁者。有水邊之利。見妊婦,則事萌于內;遇瞽者。則慮根于心。右乃人品之應,以驗人事。
    至于搖手而莫為,或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者,方泣;搔首而彈垢者,有憂。足動者有行,交臂者有失。屈指者多阻節,噓氣者主悲憂。舌出掉者有是非,背相向者防閃賺。偶攘臂者,爭奪乃得;偶下膝者,屈抑而求。右乃近取諸身之應。
    解說
        周易預測的應驗征兆:如果在起卦和析卦的過程中遇到吉兆的征兆,那么所預測之事辦起來順利而且吉利;如果見到兇而不吉的征兆,那么就難免有兇險之事發生。見到圓形的事物或器皿則表示所預測之事能夠圓滿成功;見到殘破缺損的事物或器皿則預示所預測之事易流于失敗。這樣的道理顯而易見,本來沒有什么可疑惑的。以上說的是說占測事物時所遇到的應驗征兆,見到吉祥的征兆則吉利,遇到兇險的征兆則兇險。
        周易預測的天文征兆:在占卦預測的時候,烏云忽然散開而太陽又重新出現,所預測之事必然會增光彩;煙霧彌漫忽然遮住了天空,萬物就會頓時而失色,所預測之事則暗淡而無光,難有理開的希望。忽然遇到一陣顛蕩之風,則所預測之事飄蕩沒有推定準;猛然聽到震雷驚耳,則所預測之事難免有虛驚之憂。月光忽然灑到了臉上,則主可以接近高雅清貴之人,小雨忽然沾濕了衣裳,則主可能得到貴人的思惠和照顧。以上是觀察天文的變化,來驗度人事變化的道理。
        周易預測的地理征兆:遇到重重山巒為事有阻隔不順的象征,遇到大澤大沼為事有深厚浸潤之力的象征。遇到流水則所預測之事亨通順利,遇到土丘則所預測之事遲滯難辦。遇到堅石則只有堅定信念才能獲得成功,遇到散沙則只有將所行之事放手去干才能干好。波浪激蕩主行船辦事有波濤驚險;山坡崩壞主有田土損失的憂郁。在干旱的沼澤之旁占測,則主所預測之事使人心力交瘁,遷延難辦;在枯干的樹林之下占測,則主所預測之事難辦使人都為之傷心而衰竭。以上是俯身觀察地理的形貌,來測度人事運化的道理。
    周易預測的人品征兆:在占卜預測析卦的時候,恰巧碰到有人來,則可根據來人的職業、地位、身份作為幫助判斷占卜預測之事的應驗征兆。因而,如果走過來的是達官顯貴,則所預測之人可以去拜謁貴人而有得;若是富商大賈,則所預測之人可以去求財利。如果有兒童哭泣,則所預測之人為子孫之事而犯憂;若是官吏差卒叫囂喧鬧,則應忌防官司訴訟。若是兩男兩女相伴而來,預測婚姻則有重婚的憂慮;若是一個僧人一個道士一路行來,占卜預測之人則可能獨身而未婚。若是婦女笑談而來,所預測之人則為陰喜之事;若是女子牽手而來,則因為隱私之事而受牽累。若是木匠、泥瓦匠,則主門庭將改換;若是屠夫,則主骨肉分離之事發生。若遇到打獵之人,主所預測之人可能得到野外財富;若遇到盲人,則主所預測之人的事情正在心里籌劃。以上是觀察所來之人的職業、地位、身份,來測度人事的變化。
        周易預測的近取諸身征兆:至于有人搖手,則主所預測之事屬于不能做之類;若有人掉頭而走或搖頭,則主所預測之事別人不答應。若是擦拭眼睛而打噴嚏的,則主正有哭泣悲憂之事;若是所占(預測)之人搔首而彈塵垢的,則主有憂疑之事而不能排解。若所占(預測)之人腳在不停地動,則主將要出行;若所占(預測)之人雙臂交叉,則主有損失之憂。 若所占(預測)之人手指彎屈,則主所預測之事阻隔甚多;若所占(預測)之人唉聲嘆氣,則主有愁悲憂疑之事而難排解。若所占(預測)之人舌頭吐出口外,則主有是非口舌紛爭之事;若所占(預測)之人背向著卜者,則主需防閃失、詐騙之事發生。若所占(預測)之人偶而抱其雙臂,則主所預測之事需要經過爭奪一番之后才能得到;若所占(預測)之人偶而屈下雙膝,則主所預測之事需要卑躬屈膝而下求才能辦成。以上是通過觀察測求之人的外應而判斷。
        周易預測的人事征兆:若是恰逄孩童授書,則主所占(預測)之人有官司訴訟的爭端;若遇主人鞭笞仆人之事,則需防責備懲罰之事。若是恰遇他人講論經書史籍之類的學問,則所占(預測)之事往往流于空談而難見其實;若恰逢有人笑語、歡歌、譜曲、作詞,則主所占(預測)之事容易成功而悠揚快意。若恰遇他人正在賭博,則主所占(預測)之人有跟別人爭奪財產的事情發生;若遇到題辭寫字之類的事情,則主所占(預測)之事與文章、書信、公文、案卷有關。若碰到有人偶然攜帶動物品,則主所占(預測)之人有受人提攜之意;若恰遇有人手挽著手,則主所占(預測)之人正遇某事有牽連。
        周易的預測遠取諸物征兆:至于遇到舟船停在水中,則所占(預測)之事需憑藉別人的邦助和接濟始能成功;遇到車馬在征途中,必須憑藉車、馬的負載才能前進。若遇到張開弓而挾著箭的人,則所占(預測)之事需要別人引薦方能辦成;若遇只拿箭而無弓的人,則所占(預測)之事連試都不用試,根本無成功希望。若遇手持快刀利刃之人,則主所占(預測)之事需找一個快捷麻利的方子始能成功;若遇披甲操戈之人,可斷求預測之人有強大權柄。若遇到繅絲之人,則所占(預測)之人事務繁雜、拖而難決;若遇到正在下圍棋之人,則所占(預測)之事頭緒繁多、難以清理。見假花假果,則所占(預測)之人沒有扎實的成就可憑依;若遇到正在描影畫形的人,則所占(預測)之人徒有其表。若遇纓絡將要制成,則所占(預測)之人可以占問官職方面的事;若遇筆墨俱全,則主可以參加文化考試之類的事情。偶爾見到別人翻轉器蓋的,則主求占(預測)之人將離開所任職位;遇到別人忽然去照鏡的,則所占(預測)之人可以去赴召。見他人懷抱貴重器皿的,主所占(預測)之人有非凡的才能;遇到背負大木材的,主所占(預測)之人要發大財。見到升和斗等衡量器具,主所占(預測)之人應量力而行;見到尺子和剪刀,主所占(預測)之人應量材而用。見到別人在踢球,主所占(預測)之人背后有人挑撥是非;遇到別人正在開鎖,則主所占(預測)之事宜于疏通。遇到別人正在縫補器皿,主所占(預測)之事終久難于久長;遇到別人正在研磨銅鏡,主所占(預測)之事需二度才能成功。遇到使用斧頭、磨制鋼器的人,主所占(預測)之事遲鈍才能獲利;遇到快刀砍木之人,主利于所占(預測)之事,但財產上有損失。遇到裁制衣服 ,主所占(預測)之事先破損而后成功;見到制造瓦器,主所占(預測)之事先成功而后破敗。見到他人正在弈棋,主所占(預測)之事需用點計謀方能成功;見到張網捕魚的,主所占(預測)之事可望而不可即,沒有準實。或遇到手持斧鋸之人,恐求所占(預測)之人會有傷害;或遇到洗滌壺觴的,主求占(預測)之人將有飲食之喜。見到有人揮扇乘涼,主求占(預測)之人被人招見,見到衣服被別人弄臟了的人,主求占(預測)之人須防被別人謀害和欺凌。以上所講的是器物與人事吉兇的關系,也是從遠取諸物而引延而來的。
        周易預測的草木征兆:雖然說草木無情,然而對于卜筮也有靈驗的兆應。所以靈芝蘭草往往作為事物祥瑞的吉應,松柏往往作為健康長壽、生命堅強的瑞應。遇到椿檜之類的樹木,則歲久年深,主所占(預測)之事宜于久長;若遇菌菇,為朝生暮死、不能久長的征兆,如占(預測)疾病、生產,見此征兆,則標志即將死亡。看到枝葉飄零,則主人事衰敗萎縮;看到樹根露出、果核撒落,則主求占(預測)之人被事牽連。看到奇葩異花,主所占(預測)之事流于虛花,難以實現;看到飽滿的果實,主所占(預測)之事必有好結果。以上是草木與人事吉兇的關系。
    周易預測的禽獸征兆:空中飛的、陸上跑的禽獸之類的動物,最具有預報事物發展趨勢的禎瑞。所以,一般來講,烏鴉預報將有災至;喜蟲(喜鵲)之類預報喜事將至。鴻雁主有遠方明友的信來,毒蛇大蟲主有別人暗算謀害。老鼠嚙咬衣服,主有口舌紛爭之事;麻雀在屋檐下鳴叫,預到遠道的客人將至。兩狗咬架,恐怕招致盜賊,須宜防之;兩雞相斗,主有喧鬧爭執之事。若遇到牽羊的人,主將有喜慶之事;若遇到騎馬的人,則主出入都會有收獲。見到猿猴爬到樹上,主心神難寧;若見到鯉魚從水中躍出來,則主所占(預測)之事變化不凡。若遇繩索上拴著馬,則主所占(預測)之疾病難于痊愈;若遇飛禽陷在木籠之中,主受困之人未脫窘境。以上是禽獸的變化與人事吉兇的關系。
        周易預測的雜見觀物征兆:酒是引以忘憂的東西,藥是藉以消除疾病的良方,因而,酒杯忽然破碎,則主有樂極生悲之事;若在路上恰逢醫生,則主所占(預測)之事在危難中有人解救。遇到藤蘿之類的東西,則主所占(預測)之事有可以依靠的人;見到虎豹之類兇威的物兆,則主可以施展威力。見到有人正在耕田鋤地,則主所占(預測)之事必然翻騰;見有人正在剖破竹竿,則主所占(預測)之事心然順心遂意。春日的花,秋夜的月,雖然不結果實但有可欣賞的風景,主所占(預測)之事沒有結果;夏天的棉衣;冬天的葛席,雖然有用處,但卻己過了季節,主所占(預測)之事己過時而無用。涼天見到扇子,主所占(預測)之事己經棄損過時;晴天見到雨傘,主所占(預測)之事己被擱置而廢棄。見到泡影電光,主所占(預測)之事虛幻難信;見到蛛絲蠶繭,主所占(預測)之事需用巧計才能成功。以上是觀察到一些外物而聯系到與人事吉兇的關系。
        周易預測的拆字征兆:見到一些特殊的形象,再結合當時特殊的環境,亦有構知某些字體。因而,石頭旁有皮衣,即構成破字;人站在樹木之旁,則構成休字。斗笠在水中漂浮,泣字就非常分明。山林之中有火,焚字的形狀就非常明顯。三個女人聚在一起,就有私奸之事相擾。三頭牛碰在一起,就有奔走之慮;一木加兩火,有榮耀之光。一水之中有四條魚,則有鰥寡之象。人繼牛倒,防有失脫之事發生。人在狗群中說話,則防有牢獄之災。一個斗進入空門的,主有斗爭之事發生。一條白木桿上掛著兩縷白絲,主有喜樂之事。一人立在空門之中,防諸事有閃失。二個人中間有一樹木或木材,則主所問之人必然到來。以上是根據拆字的道理來說明人事變化的吉兇。
        周易預測的葉音征兆:還可以指物稱名,以事物之諧音來取事物吉兇禍福之涵義。比如,見到鹿可以動問財祿,因鹿與祿音通;見到蜂蟲可以問封官授職之事,因為蜂與封諧音。梨子主分離,因梨與離諧音;桃子主逃走;因桃與逃諧音。見到李子,則主打官司會得理;適逢帽子,求問功名則可以得官。鞋主諸事和諧,鞋與諧諧音;盒子主諸事可以和好,盒與合諧音。
    象這種諧音取義的例子還有很多,難以一一舉例,關鍵在于靈活、變通運用之。以上講的是事物諧音與人事禍福的關系。
        周易預測的自身征兆:至于我身上所表現出來的外應,亦可應在求占(預測)之人的身上。當我心情憂慮的時候,求占(預測)之人的事亦令人擔憂;當我快樂的時候,其所預測之事亦令人快樂。我正在閑適之時,求占(預測)之人一定也從容猶游;我正在忙碌的時候,求占(預測)之人也一定處在窘迫的境地。以上觀察自己身上的外應來推斷所預測之事的吉兇,這取自《周易》的近取諸身之義。爾雅易學網
        周易預測的動靜征兆:若想推究觀察別人和自己的方法,還必須詳細弄明白《周易?系辭》的基本道理。《周易?系辭》說,將叛變的人,說話時定有慚愧的神色;心中有疑惑的人,因為心里沒有定準,說話時多吱唔其辭。吉祥之人言辭負責正直,所以說話少而精;浮躁之人,因為沒有安定的心性,因而輕浮而多言,言多必失。誣陷善良之人的人,因為心中有鬼,所以其說話游移而不太肯定;喪失操守的人,說話時語氣卑屈而言辭難壯。以上是觀察動靜的變化與人事吉兇禍福的關系,也是有近取諸身的吉兇涵義。


 
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