環境風水意象的超越
發布時間:2019-05-14   來源:一劍飄香
  • 環境風水意象的超越



        傳統風水的體系分為形巒與理氣兩大部分,對于兩個體系孰輕孰重自古以來眾說紛紜,長久得不到統一。依我之見兩者相互結合運用應該當屬最佳,學習象數預測體系普遍都傾向于形巒,法無高下得道為真,作為形象風水的入門之徑,形巒斷測方法的掌握是必須也是必要的,在熟練掌握形巒斷測方法的基礎上再結合理氣斷測,這樣才是一個完整的風水預測體系。但不管是形巒或是理氣,都要與實際操作結合起來,在實踐的過程中把自己掌握的知識加以運用,通過實踐去進行驗證,切不可執于一端,作為正確的學習方法,客觀地看待每一門不同的學術科目是非常重要的,放下執著即可解脫即可得道。
        《心易太極風水學》隸屬形巒風水體系,由于易學“意象”范疇較為適宜我們民族的審美文化觀念,較為集中體現古人對自然本體的依從心理和樸素鮮活的原始生命意識,易學“觀物取象”的方式具有象征寓意的實際功用,“意象”觀較為直接地轉化為我們對易學的認識觀和方法論。《心易太極風水學》從易學基礎理論入手,把“意”“象”“意象”作為核心范疇進行分析論證,運用“見象知事”的預測方法把易學內涵與外延不斷地擴大,使“意象”的意義更為寬泛,更具有包容性和普遍意義。可以說《心易太極風水學》的問世和不斷的完善,填補了形巒風水預測內容單薄的空白,對“意象”的突破是顯而易見的,從舉辦第一期風水學函授班的學習效果來看,因為此法的思維方法簡易直觀,主導思想比較明確集中,在主體思維的指導下在預測方法上給預測者留下了很廣闊的預測空間,從而打破了傳統風水斷語口訣式的學習形式,尤其是在“意象”的靈活應用上給大家帶來了新的思路,比較完美地體現了易學“以象盡意”的思維原則。《心易太極風水學》在具體的預測過程中始終把握“意象”直讀的主脈,“象”是顯現、顯出“意”的方式,在具體操作的過程中,流年宮位的“象”有多種多樣,沒有固定的樣式可謂千變萬化,《心易太極風水學》將傳統的“砂”“水”通過物象轉換的方式轉化為事物的各種實象,這些實象通過高低、凸顯、明暗、遠近、內外等不同的形象體現在我們的眼前,這些不同的象體現出了不同的信息,通過《心易太極風水學》的預測方法可以將這些不同形象的“象”所代表的信息非常細致地挖掘出來,在實戰的過程中很合理地解決了預測信息缺乏的缺點。掌握這種預測方法在具體實戰時我們不會錯失掉任何宮位的信息,我把這種方法稱之為講故事,一個宮位就是一個故事,那么,周邊環境的各種物象就是我們講故事的素材,這些素材可謂取之不盡用之不絕的。“意”是本根的,是相對恒定的,“意”實際上就是我們需要得到的信息結果,“意”要靠“象”來表達指引,“意”要通過“象”來顯現自身的意義,有了“意”,“言”和“象”的手段就可以忽略忘記,“意象”中的“意”的終極目的性和“言”“象”的中介橋梁作用,突出了“意”的義理的重要性和超越的無限性,我們唯象為主,事物的象不論是有意還是無意都是必然的結果,它的信息具有穩定性,這種相對的穩定性給我們進行斷測提供了相對穩定的結果,一個五行流暢的空間之象我們不會找出大的毛病的,吉象帶來的信息是吉利的。《心易太極風水學》是探討“意象”世界的一門新的學科,具有很大的不斷完善的空間,它通過對“意象”符號的破譯進行挖掘信息,以有限至無限的途徑通過“悟象”的方式把“以象盡意”發揮得淋漓盡致,物象符號所代表的主觀想象的能動作用,以有限的具體的簡單道理,融類旁通會通天地無限之大道大理,以征兆方式把握未來未盡之意。立象的目的在于“盡意”,所以《心易太極風水學》之預測方法始終將“意象”貫徹到底,通過宇宙間各種事物之象用易學的方式進行解讀,宇宙就是一個“意象”的世界,《心易太極風水學》打破傳統思想束縛,將包含深奧易理的八卦圖靈活應用,把立體的八卦圖轉換為平面圖象進行解讀,再把平面八卦圖顯現的信息橫移最后還原到立體八卦圖上,這樣運用八卦圖的優點在于掌握此法可以打破時空觀念,應用熟練的情況下我們可以做到不受空間的限制,可以隨時隨地對所要求側的事物進行斷測,一個外地學友本身具有很扎實的易學基礎知識,在聽完我對他的環境風水斷測方法及思路后大膽實踐,看到一個朋友家中坤位的未方放著一個紙箱子,從這個紙箱子下面壓著一根露出半截的木棍子,便直言斷測其母親的大弟弟在2004年的陰歷12月出了車禍,而且當時還把出車禍的車的剎車系統出了毛病,甚至死者被壓的各種信息都細致地斷測了出來。這些結果都是根據“意象”的顯示斷測而出,沒有絲毫臆斷推測成分,都是據象直讀,這位學友對我們的斷測方法大為贊嘆,言其學易數載用以前所學對此信息的斷測根本無從斷起,通過此例的斷測使他充分認識到“意象”在環境風水斷測過程中的重要性。掌握“意象”符號的破譯只是其次,我們關注的更主要的內容是“象外之意”,“象外”肯定是對具體物象的突破和超越,“意象”信息的破譯是極為“微妙”的實象信息,我們在《心易風水學》環境風水斷測思維方法中確定了定性與定量兩個新的概念,在定性中體現出更多的含義是吉兇的信息,而定量則是定性出的吉兇程度及特性,比如,我們看到的是一個人,這個人是男是女可以一眼看出,這屬于定性的范圍,而這個男的或者女的長相,高低,胖瘦,丑俊等就是他或者她的定量信息,定性可以確定吉兇,而定量信息的不同是我們踏入信息世界的金鑰匙,這些不同層次的定量信息提供給我們的是多角度多層次全方位的斷測依據。掌握定量信息的區分與辨析,可以使我們斷測的信息內容量增大,這么做的優點是使我們在實戰操作時不再停留在事物的表面信息斷測上,而是可以深入到縱深的角度,按照這些定量信息顯示的結果進行深層次的挖掘,如此一來,一個簡單的電視機的形象不再是一個單純的離卦特性,我們可以根據這個電視機所有的組成部分分解出不同的五行特性,這些不同的五行特性從不同的角度又展示出不同的信息結果,大大地豐富了我們斷測的信息量,而且,這個方法還有很多好處,那就是只要信息源不斷,只要我們想挖掘就可以永遠進行挖掘,因為《心易太極風水學》沒有細致地進行各類斷測方法的規定,正因為這樣,所以,《心易太極風水學》提供給大家的是一種靈活的斷測思維空間,有了這個空間,我們就可以法無定法地放飛思想,充分發揮自己的優勢進入聯想世界。“象外”包含著一個“象外之象”或“象外之意”,“象外之象”或“象外之意”突破了具體的“意象”,超越了有限的時間與空間,易道包羅萬象,微妙通神,極其復雜,但又表現的極為簡樸簡約,無聲無息,正因為其至大,才無所不含,因為其至神,才無所不通,《心易太極風水學》的“取之象外”是一種無思無為的高級思維狀態,實際上就是一種思想觀念的解放,思想得到解放思維就會放飛,真正做到心領神會,神與物游,才能上升為“道”,由技入道,以道進技。《周易》通過卦象來表達事物變化的本質,通過觀察比擬天地物象來說明義理,所以對“意象”的破譯是《心易太極風水學》的主導思想和靈魂,可以不夸張地說,《心易太極風水學》的問世彌補了巒頭形象風水預測方法的某些空白,當然,它還并不是非常成熟和完善,這需要大家的共同努力和發展,但形巒風水斷測以“意象”符號為主導思想的原則是不會錯的,周易就是識象,通過對“意象”的把握我們就可以勘察和知曉萬事萬物的發展和變化規律,望大家深思。爾雅易學網
 
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